莊亞琴老居士生平事跡 05

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十六集）　2014/11/1

   節錄自 ：慚愧法師報告 --- 莊亞琴老居士生平事跡

  （五）

自在往生

　　二０一二年三月，女兒陪同莊老居士到台灣參學，老居士預感到自己會在台灣往生，在二、三個月前就交代好後事。

　　

有一次她瞬間感到不適，被送往醫院檢查。在救護車中她有一點昏迷，家人將上淨下空老法師的四字念佛機打開。救護人員通過觀測脈搏的表，很肯定的說：你媽媽在念佛。因為儀器顯示出她的脈搏和老法師「阿彌陀佛」佛號是相同的節奏，非常不可思議。

在香港護法大德胡居士的協助下，莊老居士到胡居士的一位朋友家中靜養，一心專念阿彌陀佛，非常清淨。因為在台灣沒有親朋好友，不會被外緣干擾，能夠放下萬緣，專心念佛求生淨土。女兒們相信母親很慈悲，要表演隨時隨地都能往生。母親往生二、三天前，女兒還聞到母親口裡有花香味。

二０一二年農曆三月二十一日，莊老居士捨報往生，享年七十五歲。家人和同修們為她助念四十八小時。在雙溪小築舉行告別式，做三時繫念。在第三時念到第二稱「南無大勢至菩薩」的時候，三女兒閉著眼睛看到母親相貌莊嚴、年輕，全身發金色光，雙手合掌從左邊「地藏王菩薩」一直走到她的面前。在母親往生後的第四十八天晚上，她夢到相貌同樣莊嚴、年輕的母親送給她海青，帶著她飛到一個地方，說她現在每天都在那裡念《無量壽經》。

不可思議的是，母親的每一個七都剛好碰上大型的法會在東南亞舉行（包括吉隆坡的萬人法會），兒女們也因此全程四十九天每個七，都到不同國家參加三時繫念。一個多月之後兒女回到新加坡，發現母親的佛桌和房間都沒有一點灰塵。

二０一三年，吳氏姊妹隨同傅居士到香港拜見上淨下空老法師，並報告了母親往生的事跡。胡居士鼓勵她們將母親的生平事跡記錄成文，以鼓勵淨宗學人一心念佛，求生淨土。莊老居士以自己一生的懿德善行，為佛弟子做出了好榜樣。並以自己一生的修持，幫助我們加強了持念這句「阿彌陀佛」萬德洪名、求願往生西方淨土的堅定信心。

莊亞琴老居士生平事跡 04

   

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十六集）　2014/11/1

   節錄自 ：慚愧法師報告 --- 莊亞琴老居士生平事跡

  （四）

懿德堪欽

回憶起母親一生的身行言教，兒女們感動不已。

莊老居士生平從不打妄語，她的舌頭可以舔到鼻尖。女兒曾經要求她將舌頭舔到鼻尖，展現給淨宗學院的悟莊法師和張醫生看，她們都驚喜的說：阿彌陀佛，太棒了！蕅益大師在《阿彌陀經要解》中解釋「出廣長舌相」經文時說：「常人三世不妄語，舌能至鼻。藏果頭佛，三大阿僧祇劫不妄語，舌薄廣長可覆面。今證大乘淨土妙門，所以遍覆三千，表理誠稱真，事實非謬也。」老法師說，真誠是我們本性之德，迷失性德之後，性具的妙相就不能現前。佛告訴我們，常人就是一般人，如果三世不妄語，他的果報一定是舌相比一般人要長，伸出來可以舔到自己的鼻子。

在日常生活中，莊老居士確實是一句謊話都不敢說。有時兒女淘氣，讓她給朋友說一點善意的謊言，她也一口拒絕說：千萬不可以說騙話。當別人問及她一些較敏感的問題，她總是臉色發紅，回答說：我不懂，不知道。兒女若是問起，我們搭配的服裝好看嗎？

若是不好看，她會很有智慧的說：並不難看，但漂亮就論不上。其言語之質樸實在亦可見一斑。

莊老居士聲音是男音，沒有女音。平日她很喜歡供養法師紅包，雖然家境並不富有，但皮包裡都有一大包紅包。無論遇到哪位法師，無論他修學哪個法門，她都非常尊敬，平等供養，紅包裡的金額都是相同的。

莊老居士對人、對事一律平等對待，常常教導兒女：「一面抹牆，雙面光亮（閩南話）。」意思是做人要圓融，不要得罪任何一方。不要論是非善惡，兩面圓融、讚歎，廣結善緣，不結惡緣。她很節儉，剩下來的食物總是自己默默的吃。她從來不會家醜外揚，一生吃了很多虧，也從不說一句怨言。

莊老居士自幼家境貧困，生活清苦，飽經磨難。父親曾添恩是一位老師，收入微薄，無力養家，不得已忍痛將她賣給無有子嗣的鄰居，換取三十元人民幣，改名莊亞琴，從此骨肉分離，杳無音訊。二戰爆發時她六歲，跟著養父莊奎水坐船到南洋逃難，歷經艱難，來到新加坡做工，學習煮飯、縫紉，還到工地去挑水泥、石頭，挑到肩膀都受傷潰爛。

莊老居士一生吃苦穿補，工作時只喝冷茶、白開水、吃鹹菜、番薯、冷粥，她沉默隱忍，毫無怨言，很多心酸的經歷都是從好友口中透露的。學佛後她更是很少講話，問她什麼她都說我不懂、不知道。她見到任何人都會握握他們的手或擁抱，笑臉融融的對人說：阿彌陀佛，你吃飽了嗎？再來就不講話了。

覺明妙行菩薩說：「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」老法師教導我們，特別是一位真正發心，想在這一生出離六道、出離十法界的人，哪有時間去接觸這些不相干的外緣？還是念佛要緊，讀誦大乘要緊。一切事、一切時、一切處，要知道養自己的清淨心，讓自己念念與道相應。

兒女回家心煩抱怨，老居士就說：公修公得，婆修婆得，不修不得；各人吃飯各人飽。還用閩南話教導兒女：氣死驗無傷。鼓勵兒女要放開心量，學會幫助別人，做事情要歡喜做甘願受，與每個人都要結善緣，千萬不可以論人是非。她平日沉默寡言，但一開口就是這些飽含人生哲理的話。她教導兒女一定要跟人結善緣，要學會微笑，就像蔡老師《幸福人生講座》中所說的那樣。所以她平常見到人都會微笑和招手。

莊老居士人緣很好，出門搭公車一定會有人給她讓座，但是她都會再讓給別人。她總是讓別人先上車，有一次讓到最後，竟然和兒子坐上了不同的巴士。她從來不給人家等，她說：不可以給人家等，等人是最開心的，愈等愈開心。每次赴約她都會提前去，即使等二、三個小時都很歡喜。她在等人的時候都默念佛號，或拿著念珠念佛。這應該是她修耐心、忍辱、無我的方法。

據她的子女回憶說，母親的生活簡單、樸素，沒有欲望，沒有要求，不貪小便宜，不亂發脾氣，從不懷疑別人，或胡亂猜測，什麼都說不懂，不知道，只會老老實實一向專念，阿彌陀佛，一門深入，長時薰修。

莊老居士與人相處沒有任何意見，只有靜靜聆聽，從不發言，心裡專心的念佛。因此受到朋友們的愛戴與關懷，被稱作阿乖。她一生吃苦耐勞，穿的都是補過再補的，連兒女的衣服都是一針一線縫紉出來的。陪家人去購物，她從不會被便宜貨誘惑。兒子想要給她買衣服，她總是說不要浪費錢。她女紅做得很好，衣服可以改得很漂亮，連臥病在床時，也能夠用一隻手慢慢的縫縫補補。她還經常教兒女，不能浪費水，不要損福。她洗臉或洗澡都只用一小桶的水，絕對不浪費。

莊老居士不會被境界所轉，看電視劇、新聞不被劇情或演員所影響。她很喜歡觀看講述家庭倫理的電視連續劇「愛」。女兒說：老法師說，不能看電視。她說：妳們沒有聽懂老法師的話，老法師說戲可以看，街可以逛，就當作是考驗自己的清淨心與定功，看會不會被境界轉，對順境是否會起貪心？對逆境是否會起瞋恨心？能否不再懷疑、不痴迷？她說：「愛」這部戲很好，有值得我們學習的地方，只要不動心，明白凡所有相皆是虛妄，就可以了。

莊老居士只買必需品，不買奢侈品，過年也不會去買衣服。她常說你們不可以有貪心，不可以有名，要腳踏實地，不可以講騙話，不要猜疑。東西和事情都是愈少愈好。她教兒女，不可以耳朵輕，閒言閒語不要聽，心要定，不定怎麼念佛？她說：你們要用頭腦想，不要衝動，不要心浮氣躁。母親的身教和言教，對兒女產生了至深的影響。

莊亞琴老居士生平事跡 03

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十六集）　2014/11/1

   節錄自 ：慚愧法師報告 --- 莊亞琴老居士生平事跡

  （三）

　　至誠感通

莊老居士一生念佛，感應道交不可思議。她對兒女說，她曾多次看到阿彌陀佛的佛像在對她笑。還看到整幅的阿彌陀佛像變成金色的。

有一次家裡刷油漆，刷好之後要把佛像再掛上去。老居士說，那幅藍底白瓷的阿彌陀佛像一定要掛上。（因為那是她從前在居士林聽老法師講經時所請的佛像，所以格外珍惜）。當女兒去搬動這些佛像時，一不小心把玻璃框給打破了，只有那尊阿彌陀佛像的玻璃框沒有破。

有一位朋友到莊老居士澳洲家裡去拜訪，她很開心的去迎接朋友。結果這位朋友看到，在老居士的背後出現了一尊很大很大的阿彌陀佛像，和藍底白瓷的彌陀聖像一模一樣。這是這位朋友第一次見到阿彌陀佛，她說：下次我來澳洲，一定要住妳們家。

莊老居士對兒女的情執淡薄。一九九九年，她的大女兒吳雅玉往生前在醫院對母親說，她什麼都已經放下，只有母親放不下。她就對女兒說：我已經放下了，妳也要放下。於是吳雅玉放下萬緣，一心專念阿彌陀佛。她雖然學佛不久，但是特別真誠懇切的要跟著阿彌陀佛往生西方極樂世界。令人不可思議的是，吳雅玉事先已經知道自己往生的日期（一九九九年十一月十三日星期六下午一點），並早已通知醫院她要出院的時間，結果吳雅玉果然就在自己指定的日期與時間往生。

大女兒往生後，莊老居士就更加精勤念佛。她總是勸孩子們去道場做義工，經常鼓勵兒女說：快去幫忙，幫得到最重要。因此兒女們都到澳洲淨宗學院當義工。

二０一二年二月兒女陪著母親，搭乘從澳洲回新加坡的航班。飛機上有一位相貌莊嚴的中東空中少爺，每次他經過莊老居士的座位時，都會蹲下來握著她的雙手，或親吻她的手及額頭。由於莊老居士牙齒不好，無法食用飛機提供的素食，這位空中少爺就從商務艙端出一大盤各式各樣的麵包給她吃，讓她慢慢選擇、慢慢享用，說這些全部都是給她的。女兒感到很詫異，就對母親說：妳是不是長得很漂亮，他才對妳這麼好？下飛機前，女兒忍不住向這位空服人員詢問原因。想不到他眼含淚水的說：妳們一定要好好照顧妳母親，就是因為妳母親，所以妳們才備受保護。女兒問他：難道您看得到什麼？他笑著說：是的。事後女兒想，應該是母親身邊有護法神保護，所以佛光普照，我們也因此受保護了。

莊亞琴老居士生平事跡 02

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十六集）　2014/11/1

   節錄自 ：慚愧法師報告 --- 莊亞琴老居士生平事跡

  （二）

　　佛不離心

吳氏姊妹回憶說，母親日日佛不離心。她在心裡念佛號時，耳朵能夠很清楚的聽到自己的念佛聲。甚至連作夢、說夢話亦是在念佛和迴向（願以此功德，莊嚴佛淨土）。兒女跟她講話，她眼睛看著，但心裡念佛不斷。講完後問她是否聽懂了，她就說沒聽懂。一句佛號，持念不輟。

莊老居士不認得一個字，但是會念《心經》和《大悲咒》，她最喜歡《無量壽經．發大誓願第六》。同修們在讀《無量壽經》時，她就用手指著經文，字字都是在念阿彌陀佛。她早晚第一件事和最後一件事就是持名念佛，她早晚課是持念阿彌陀佛，見客人也是在念阿彌陀佛，她還經常去為往生者結緣念阿彌陀佛。有一位佛友對她女兒透露說：您母親念佛念得很好，她的額頭念佛時都在發光！

母親的真修實幹感動了兒女，於是經常和她一起練習看破、放下情執和萬緣，準備阿彌陀佛來接迎時，把手伸出去握緊阿彌陀佛的手，毫不猶豫的即時跟著阿彌陀佛到西方極樂世界。

二０一０年，莊老居士在三時繫念法會中，突然中風（腦出血），她清醒之後的第一句話就是念「阿彌陀佛」。兒女問她，我叫什麼名字？阿彌陀佛。小狗叫什麼名字？阿彌陀佛。問什麼她都說阿彌陀佛。

在新加坡傅居士的協助下，莊老居士的女兒向上淨下空老法師請教，如何治療母親的疾病。老法師說：找一位學佛的或好心的中醫師就沒事了。於是老居士靠著阿彌陀佛大醫王，與四位富有愛心的中醫師的治療，很快就康復了。家人們感到佛號功德真的是不可思議！

莊亞琴老居士生平事跡 01

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十六集）　2014/11/1

   節錄自 ：慚愧法師報告 --- 莊亞琴老居士生平事跡

  （一）

學生：懿德堪欽的菩薩行者—莊亞琴老居士生平事跡。

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、大德居士：阿彌陀佛！慚愧弟子開吉今日恭敬報告的主題是—「懿德堪欽的菩薩行者—莊亞琴老居士生平事跡」。

二０一四年十月中旬，慚愧弟子在澳洲圖文巴，聆聽新加坡莊亞琴老居士的生平事跡，備受感動。因而在此將所見所聞恭敬整理，供養諸位淨宗仁者。

　　一、修行綱領

莊亞琴老居士原名曾紅包，丁丑年（一九三七年）出生於福建省泉州市惠安縣。據女兒吳氏姊妹回憶說：母親是一位老實、聽話、真幹的人。她待人誠懇、善良、慈悲、尊重、謙卑。她寡言少語，佛不離心，最喜歡聆聽恩師上淨下空老法師講經。一九八七年起老法師應邀於新加坡弘法，莊老居士經常去聽經。她雖然不識字，但是理解力很好，聽後即能講述老法師所宣義理。

一九九一年莊老居士皈依三寶，三皈證明阿闍黎是上演下培老法師，賜法名法信。一九九七年受五戒，傳戒恩師是上淨下空老法師。莊老居士平日都聆聽老法師宣講的《無量壽經》，一生以老法師「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」二十字綱領，做為日常修學功課。平日與兒女打電話，必然先慢慢念出此二十字綱領，而後再念阿彌陀佛；掛電話前，會再一次念出這二十字綱領，有時還加一句《佛說無量壽經》，然後迴向。以此自度度人，感化家人，勤行不輟。

黃柏霖報告題目「咸共遵修普賢大士之德」

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十五集）　2014/10/27　

節錄自: 黃柏霖報告題目「咸共遵修普賢大士之德」。

你要教化眾生，你一定要先自己修好，要教育別人，自己本身要先受教育，他說這是一定的道理。老法師說，無論是中國的古聖先賢，印度的這些佛菩薩們，每個人都是這樣的做法，乃至於十方世界一切諸佛，也沒有例外。所以，我們必須要遵循這條道路，一定要先把自己修好。

有些學佛人本身就是沒有把這條做好，以致他就不能夠去教化他的家親眷屬。這裡就有個故事，來跟各位分享。有一個師姐，她本身是學佛，她的先生在年輕的時候，就把這個學佛的師姐的錢全部都花光了，把它賭博輸光了。所以這個師姐本身心中一直都有怨，對她先生，她也覺得她先生剛強難化。後來她師兄得癌症（口腔癌）以後，要捨報的時候，一直都沒有辦法斷氣，這個師姐在病房每天都陪著她師兄。她心中因為一直有怨，怨她先生在年輕的時候把她的錢賭博輸掉了，她一直沒有把這個執著放下來。就是我們前面提到的那句話，「休執己見而拒諫，勿以成心而蓄疑」。她先生在醫院怎麼樣都沒辦法斷氣捨報，那位學佛師姐也很煩，不耐煩。她就不能夠作師作範，不能作君、作親、作師，作之君，君就是領導，親就是愛護，師就是教化。

後來她就去請示懺雲老法師弟子道證法師來為病人開示。因為她先生很喜歡賭博，兩隻手在年輕的時候喜歡賭博，道證法師怎麼來化解他們之間的這個惡緣跟業力？你只要正己就有辦法化人。《感應篇彙編．忠孝》中有講說「一撥便轉」，一撥便轉以後，然後「一挑便現」，就是轉念而已。道證法師就跟這位口腔癌病人，法師就把病人雙手扶過來，法師安慰說：「阿彌陀佛！某某居士，你這兩隻手以前都去做一些不端正的行為」，道證法師也不好意思說他好賭。她說，「這兩隻手以前都做一些不端正的行為，現在我們發個善念，我們來念佛。念佛的目的要做什麼？就是要作佛」。老法師講，學佛要做什麼？學佛就是要作佛。為什麼要生西方極樂世界？要作佛、要作菩薩。

道證法師就跟這個師姐的師兄說，我們把這兩隻手我們拿來念佛，就跟他講，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！法師就這樣帶他念佛。後來他也跟著師父，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！等到念到一段時間以後，他那個慈悲心就生出來，他那個柔軟心就生出來。道證法師就跟他講，她說：「這兩隻手以前做了一些不端正的行為，我們現在把它轉化成，這兩隻手將來成佛以後，拿去做救人的手，做菩薩的手，好嗎？」那位師姐的先生，他知道他自己一生這兩隻手造了很多賭博惡業，跟他師姐結了這麼大的怨。聽到師父這樣說以後，兩行的眼淚就掉下來，就很懺悔，懺悔心就生出來。後來就這樣流下懺悔的眼淚以後，大概念了三十分鐘的佛號，那個師兄就斷氣了。

法師給他開示完以後，大概讓他師姐在現場再繼續跟他念佛，大概念幾分鐘以後，道證法師到隔壁病房去看另外一個病人。在還沒有離開以前，道證法師有用大悲水，把那位師兄嘴巴、還有他喉癌這個地方，用大悲水給他甘露，給他滋潤一下。結果道證法師到隔壁病房去，跟其他病人開示的時候，那個師姐蹦蹦就跑過去，她說：「師父，師父！我先生斷氣了，我先生斷氣了！」因為她剛開始去跟師父講說，她先生怎麼會這樣斷不了氣？也就是說我們一般俗話講說怎麼死不了？因為那個業還在，那個怨還在，還有執著還在。所以她去跟道證法師講說，我先生斷氣了，怎麼那麼快？道證法師說：妳不是要他馬上捨報嗎？這就是什麼？我們前面講說妳要先端正自己，那個師姐就是沒有正己，她怎麼去化人？

　　所以老法師說，我們看中國的古聖先賢，印度的這些佛菩薩，每個都這樣的做法，乃至於十方世界一切諸佛，也沒有例外。我們必須要遵循這條道路，一定要先把自己修好，把自己修好就是正己，能夠去度化別人就是化他，叫自覺、覺他、覺行圓滿。

日暮途遠 13

日暮途遠

（十三）

　　老法師：自了師這篇報告，要把它單獨印出來流通，翻成外國文，普遍的這些老人院、醫院裡邊，我們都多多的要送一些，是真的，不是假的。我昨天收到一封老朋友的信，我這個朋友大我一歲，今年八十九了，身體不很好。告訴我，前一段時期住在老人院，晚上起來跌倒了就爬不起來，一直到第二天，還算不錯，身上受傷了，頭腦很清楚，到第二天早晨，整理房間的人進來才發現了他。所以老人真苦！要碰到兒女不孝更傷心，心情怎麼會好？所以這種開示對他們來說，非常迫切的需要。真能夠相信有佛，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，一直念下去，他身心就平和。我們知道境隨心轉，一切法從心想生，只要念頭一正，對他身體健康大有幫助。我們在此地，醫院跟我們的關係很好，此地有個安寧中心，這中心跟我們也是有十幾年的關係。我們幫助他，在財力上幫助他，精神上也幫助他，類似這些開示，無論是今人、古人，我們把它蒐集起來，印成小冊子，我相信能提醒很多念佛人，老年人會讓他安心。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 12

日暮途遠

（十二）

　我們老人家們已經這麼大年紀，沒有很多時間了，這僅有的一點時間一定要用好。如果自己心裡相信阿彌陀佛，一心想去極樂世界，又能從早到晚把時間用在念佛上，那就一定能往生。如果這段時間不用好，只是東奔西跑，什麼都搞一搞，這樣心不專一，沒有固定的方向，到了臨終，心裡慌亂無主，那就危險了。所以不管怎樣，年紀大了，最好以西方為歸宿。在人間就只剩下幾年了，一定要分清主次，要把往生淨土做為修行的重點，而且要讓這個重點突出再突出。這樣一心投入在念佛上，讓念佛的念力一再的加強，最後就是一門心思，唯一念阿彌陀佛，唯一趣向極樂世界，這樣就一定得佛接引，往生西方。海賢老和尚告訴我們，「世上無難事，只怕心不專」；佛說「制心一處，無事不辦」；印光大師更直截的告訴我們，「一心念佛，無事不辦」。

今天就報告至此，報告過程恐有錯誤，懇請師父上人及諸位善知識批評指正，不吝賜教。阿彌陀佛。不肖弟子釋自了叩呈，二零一四年十月十七日。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 11

日暮途遠

（十一）

信心圓滿的話，得到的加持也圓滿，而且極其不可思議。像現在人知道有錢可以買車買房，可以過好日子，就對錢非常有信心，拼命的賺錢。我們不要相信錢，要相信佛號不可思議的作用，真正有信心的話，決定會全心的投入、全心的依靠、全力的持念，這樣決定得到真實不虛的利益，即生解脫的利益。這是最簡單、最容易、最方便了，不需要任何外在條件，誰只要肯持就會得到不可思議的利益。這麼不可思議的佛號，這是方便到極點，是阿彌陀佛用來救度一切眾生的無上妙寶。關鍵是能不能對這句名號生決定的信心，能不能持之以恆的持念，如果能，那就一切都變得順利，再加上有往生的決定誓願，就決定能往生西方。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 10

日暮途遠

（十）

這個佛號是不可思議的如意寶，一切世間和出世間的利益都可以成辦，它能解世間的厄難，能解毒、能治病，還能解生死苦，把人從生死輪迴中救拔出來，轉凡成聖。所以一切的事情，都能用這句佛號來解決，關鍵我們要有真實的信心。為什麼要講這些？因為老年人容易遇到病苦，遇到一些意外，這時候的第一個反應應當是提起佛號。比如遇到危難怎麼辦？就是放下萬緣，一心一意念阿彌陀佛，求佛慈悲接引自己往生。這一點，平時就要訓練純熟。一般人對於名號的功德認識不深，往往會迷信外在的藥物、醫療等科學技術，他不知道佛號有極其不可思議的力量。在一切不可思議中，以阿彌陀佛的力量最不可思議，而佛號就是佛果地的境界，所以應該對阿彌陀佛的名號生起極大的信心，用歡喜心和虔誠心來持念。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 09

日暮途遠

（九）

　還有，老年人可能會面臨各種各樣的慢性病，老年痴呆、腦中風，提前怎麼預防？還是一心一意的念阿彌陀佛，祈禱阿彌陀佛，求佛保佑你、加被你，一心投靠的話，自己的晚年順利得多。阿彌陀佛慈悲，臨終都能讓你正念分明，當然臨終之前也能幫你避免這些問題，但你自己要肯這樣來做。所以年老了就不要再管世間閒事。印祖開示說：「凡家中家計，並兒孫之事，皆當置之度外。譬如我於六十後就死了，那兒孫還不是一樣做人？我今只管念佛了生死，他們既不能替我了生死，我豈可因他們誤我的大事？能如此設想，自然就會一心念佛了。」唐朝白居易有幾句詩這樣說：「余年七十一，不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波」。我已經七十一歲了，不再作詩，眼睛不好，看經很吃力，作福德也害怕來回奔波，這個衰弱的身體折騰不起了。「何以度心眼，一聲阿彌陀」。這老年的心怎麼來度過？把心寄託在什麼上？就是一句阿彌陀佛。「行也阿彌陀，坐也阿彌陀。縱饒忙似箭，不廢阿彌陀」。走也是阿彌陀佛，坐也是阿彌陀佛，就算非常忙，也不丟掉這句阿彌陀佛。「日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀」。已經快天黑了，解脫的路還很長遠，而我這一生已經錯過了，我現在從早到晚，就是以清淨心只念阿彌陀佛。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 08

日暮途遠

（八）

現在我們講，老年問題怎麼解決？在一句阿彌陀佛裡解決。現在的老人普遍孤獨，如果能把心思放在阿彌陀佛上，自己的心和佛心相應，就能去苦、消愁。兒女不如意，怎麼能做到不苦惱？就是念阿彌陀佛，佛念得熟了，世間事不會想它，心裡就不苦。不念阿彌陀佛，沒有一個寄託，心總是緣在這上面，那就會很苦。所以要把心換過來，不斷的念佛，這樣念得好，有佛的加持進入心裡，心情會很好，心裡會有寄託。很多長年念佛的老人耳聰目明，思惟清晰，而且人生有希望，不會對死絕望。所以這是大安樂法門！一想到臨終有阿彌陀佛接引，一想到由自己的勤修一定能往生，這個時候會信心充滿，歡喜充滿！人的晚年心裡沒有了憂苦，身上雖然難免有一些病苦，但有這句佛號在心，就好得多了。能念阿彌陀佛，就有前途、有希望；沒有念佛，各方面的苦都難以避免，尤其是老年孤苦寂寞、絕望恐懼，怎麼面對？怎麼解決？現在這個社會跟過去不一樣，過去還有幾代同堂，這個時代老人愈來愈孤獨，子女不孝順的多，和老人共處交流的都很少。但是我們有一句佛號就不怕，因為我們念念在佛，這些就都不是問題。老人的孤獨是因為自己想不開，沒有寄託，又看到兒女不孝順、不交流，自己的心沒地方放。但能把心思放在佛上，一心一意的依靠佛，佛不會嫌棄我們，自己的心會放得開、會開朗、會歡喜。這個歡喜不必要外在的條件，佛號常常持在心裡，這就是歡喜靈丹。有人晚年念佛得到了幾十年得不到的安樂，這不是孝子所能給予的，不是吃好東西能得到的，也不是穿好衣服、住好房子能得到的，世間的一切樂都比不上的。所以要做有智慧的老人，把心放在阿彌陀佛上，就一切問題都能解決。

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 07

日暮途遠

（七）

民國浙江慈溪有個老婦女，家裡窮苦，兒子又不孝順。有一天她被兒子罵了，心裡難受，就找附近的出家師父訴苦。師父說：「妳知道自己身上有苦，為什麼不把苦賣掉？」她問：「怎麼能賣掉？」師父說：「妳專心念阿彌陀佛求生西方，臨終佛接妳到西方，就斷了一切苦，以後只受安樂，這就是把苦賣掉了。」老人說：「我們母子倆住同一間房子，裡面既有床又有灶，床下還有豬圈，這麼邋遢，怎麼能念佛？」師父說：「這都沒關係，妳只管常念不斷，有空就到廟裡來拜佛。」這以後老人就依教奉行，一心求脫苦，念佛從不間斷。三年過了，在她臨終前幾個月，她對兒子說：幾月幾號我要生西方，你不要外出，給我料理後事，也算盡兒子的孝道。她兒子根本不信。過了一段時間，再次提起時，兒子還是不信。

到了臨終前幾天，她兒子忽然聞到奇異的香氣，到處找也不知道從哪裡傳來，這才相信母親說的是實語。到這一天，他在家守候，只見母親沐浴更衣，端坐著念佛往生了。像這位老人家裡窮苦，兒子忤逆不孝，照一般，晚年是很苦的。但她因為自己苦，而一心想脫苦，就一心靠阿彌陀佛，結果這一切苦都解脫掉了。老人家們，只要一心一意的念這句佛，什麼時候都不忘掉佛，那就算在家裡做一些事，也不會覺得苦。我們在念佛的時候心裡歡喜了，幹什麼都是歡喜的，見什麼人都是歡喜的，日日夜夜，有哪一樣不歡喜！所以晚年要想安樂，就不能離開這句佛；一離開佛，心裡起無明煩惱，就又落到苦裡去了。如果能這樣專一，能這樣堅持念，也用不了太長時間，就可以做到邊做事邊念佛不斷。做到了之後，心裡的苦就會愈來愈小，一定會愈來愈安樂。所以要好好想一想，是不是一句佛號安度晚年？

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094

日暮途遠 06

日暮途遠

（六）

　現在兒女不孝順的多。如果在家裡有兒女對你不好，有時受媳婦的罵，或者住的房子很差，要幹很多家務，這些都不要太在意。要一心念阿彌陀佛，其他不要去想它，你想得很多，只會愈想愈生氣、愈想愈委屈。要想心裡不苦，就要一心想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，這樣想、這樣念，就會愈念愈歡喜。知道這個道理之後，心就要一直靠著這句佛號不離開。只要你心裡有佛，一切就都會變好。在小屋子裡念佛，這個屋子念得香光莊嚴，就成了極好的屋子；做家務時邊做邊念，做事也變得非常安樂。所以只要一心念佛，其他不想，人生的小苦就會脫掉。不但這點小苦脫掉，連生死的大苦也能脫掉，到了臨終，阿彌陀佛接你去極樂世界，那有多好！所以真能放開，一心念佛，不要等往生之後，現在就能時時享受安樂。

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日暮途遠 05

    日暮途遠

（五）

人生最多只有百年，現在已經到了晚年，就應當放開心量、看破世間，就像一場戲劇，哪裡有真實？演戲的時候，台上有各種表演，這裡面哪一點是真的？全都是假的。我們在人生之中就是演一場戲，夫妻的戲，母子的戲，各種家庭事業的戲，已經到了晚年，應該知道這人生的種種都是演戲，沒有真實，所以不要執著。晚年的時間不多，也就只有三、五年了，這三、五年怎麼度過？就以一聲阿彌陀佛來消遣光陰，以極樂世界做為我的故鄉。我現在念佛，日後就往生到西方，這是何等的幸運，何等的幸福！這麼一想，要常常生歡喜心，不要生煩惱。如果遇到不如意的事，心裡起煩惱時，要立即把心轉在一聲佛號上，快快的提起來、念起來，再回光返照這麼想：我是阿彌陀佛世界裡的人，怎麼能跟世間人一般見識？這樣就回瞋作喜，還是阿彌陀佛、阿彌陀佛，高高興興的念。世間事不要多理會，不要爭個你長我短，像這樣就是智慧中人，這是自己得安樂，自己得自在。

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日暮途遠 04

   日暮途遠

（四）

在臨死的時候，親父親母救不得你，兒女代替不得你，你眼睛看看周圍，有誰可以做依靠？能靠得上誰？只有阿彌陀佛能救度你、能攝受你、能保護你、能成就你。這不是很明白嗎？生死大事誰都依靠不上，只有靠阿彌陀佛，往生極樂世界。這一點抉擇清楚了，就要一心一意的念佛求生淨土。對我們來說，再沒有第二條路了，再沒有第二個可依靠處了。切切要趁著現在眼睛還看得見，腳還能夠走，還有精力，身體還健康的時候，身心依靠阿彌陀佛，向佛求哀乞憐，從早到晚，向佛誠懇祈禱，不可以片刻放捨。如果對這個法門不珍重，靠不定、靠不穩，那就不免糊裡糊塗錯過去了。從早到晚，隨隨便便，無所事事，晃晃悠悠，幾年一晃就過去了，到後面疾病纏身，臥床不起，口裡想念也念不出，心裡想緣也緣不了，這個時候再後悔已經晚了，機會錯過去了。常常要想我剩下來的時間不多了，就像風中的殘燭，隨時都會熄滅；又好像草上的露水，太陽一出就會蒸發掉；又像水上的泡沫，風一吹就破滅；又像石火電光，一閃而過。這樣一個虛假的身體，到了垂暮之年，隨時都會滅掉，不是在早上，就是在晚上，不可不著急！

無量壽經科註第四回學習班　　（第九十四集）　

2014/10/18　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-042-0094