愛不重不生娑婆
(二)
（二）智慧觀察，斬斷愛根
對於在家的男女修行人來說，必須要有看破世間的智慧，這一點至關重要。否則，就像前面所說，根本遮止不了造集轉生惡趣的業，更沒辦法修集往生資糧。如果能夠看破、放下這一切，盡量減少心上的貪愛，讓自己的心跟世間的染污法脫離關係，就不會被毒害到了。
《徑中徑又徑》裡講到：修行不得力的根本，在於沒有斷掉對世間法的貪愛。由於愛的牽纏，就會妄念紛飛；喜歡因愛而生，厭惡、恐懼也同樣由愛而起。這樣就算平時好像能看得破，好像能一心念佛，但是到了臨終的關鍵時刻也難免動心，導致淨業難成，不得往生。所以，現在必須咬緊牙關，以堅忍的力量，斬斷愛的繩索。對自己所貪愛的一切，要時時以智慧觀察清楚，最開始要強制性的斷除愛執，這樣到最後自然能夠遠離貪染。
這裡講得很清楚，就是要通過智慧觀察，清楚的認識到世間的真相，才能斷除愛執。其實很多人很難發現這一點。會覺得自己的家庭很好，對此很自豪、很陶醉，喜歡這種安逸的家庭生活。但是，這些家的歡樂到底是什麼體性？是清淨的出世間法嗎？是覺悟的法嗎？是真正的安樂嗎？這些方面，必須要靜下心來好好想一想，心裡看清楚後就不會再迷惑了。
佛在《楞伽經》裡說：「復次大慧！菩薩為求出離生死……觀諸世間無一可樂，妻子眷屬如枷鎖想，宮殿台觀如牢獄想，觀諸珍寶如糞聚想。」我們具體來看，首先說眷屬如枷鎖，俗話說：「夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚；兒女是債，討債還債無債不來。」其實夫妻之間就是以彼此的業力牽纏，暫時聚合在一起，因緣一盡就必須分開。所以短暫的相聚也沒什麼大的意義，如果對此非常耽著，會成為繫縛生死最大的障礙。蓮池大師在《雲棲詩偈》裡也講到這個道理，大意是說：夫妻恩愛，鸞鳳和鳴，纏纏綿綿不知哪日能結束。活著的時候好像可以長相廝守，但是到緣盡的時候也不得不各自分開。彼此情意纏綿，互相繫縛，如同披上了沉重的枷鎖一般。願能看破將自己纏縛在生死之中的冤家，趕緊尋找出離之道，以此將這關係最密切的因緣，從自己的心上抹去，不再牽纏。
兒女就是債主，無非是由於過去世有債務關係，今生才投生為兒女。普庵祖師也說：「眷屬猶如夢，非冤不遇逢，如今兒女者，皆再來祖宗。」印光大師也說：「以彼此有負欠故，致所生兒女種種不一。有還債者，有討債者，有報德者，有報怨者。」所以，父母和兒女之間的關係不出這四種：討債、還債、報恩、報怨。我們都看過很多這方面的因果實錄，都很清楚，很多今世的兒女是前世自己所殺的人。由於前世欠了他的錢和命，所以今生他投生為自己的子女來討債。而且，父母往往會特別疼愛這種來討債的兒女。這就是業緣，它會像枷鎖一樣緊緊的束縛住自己。所以一定要以智慧看清楚，就會知道這些根本不值得貪著。
而且，家宅就像監獄，一旦結婚成家，就不再有自由，就要被鎖在這個監獄裡面，一鎖就是幾十年。即使是兩口之家，都會有很多很多的事，非常不自在！一般人只要被關在這裡面，就只能不斷的增長煩惱和業。那是很危險的。自己也會發現身心愈來愈沉重，愈來愈不安樂，煩惱愈來愈多，善心愈來愈少了。
再說，財物、珍寶就像糞堆。大多數人都希望財富愈多愈好，認為錢財當然是多多益善。但是實際上，錢財愈多，麻煩就愈多，人就愈操心。就拿有車來說，這方面很多人都有體會。沒車的時候覺得有車很好，既方便又體面，但實際上，有車之後麻煩更多。俗話說「買車容易養車難」，有車之後不得不面臨很多問題，每個月的油費，每年的保險費，維修保養費、停車費、養路費、過橋費……在北方，冬天租的車庫比人住的房子都貴。而且，稍微碰到點事，就得跟保安、交警打交道，徒增困擾、浪費時間。另外，在城市裡遇到高峰期堵車，一堵就是幾個小時，比走路用的時候還多。原本以為有車方便，結果更耽誤事。再說，本以為有車很體面，但是看到身邊的朋友不斷的換車，自己卻一輛車開了幾年，會感覺很沒面子。換車吧！錢不夠；不換呢？心裡難受。乾脆賣了吧！面子上更掛不住。總之，有車之後，數不盡的麻煩、苦惱就會一直緊密相隨，擺脫不掉。
像這樣，夫妻、兒女、家庭、財物等等，都是苦的法、苦的自性。其他世間的事與此類似，詳細觀察就能發現根本沒有什麼安樂。看清楚世間苦的本性，就能很有力量的制伏貪愛之心。但是要想真正從根斬斷，必須要有看透萬法真相的空性智慧。幽溪大師在《淨土法語》中說到：制止境緣的牽纏，不是讓我們把世間所有的事物全部扔掉、燒光，也不是閉著眼睛不看。當你知道一切所愛的事物原本無有，只是自己的錯覺認為它有，所以錯覺在的時候才有這些假相，錯覺消失，就都蕩然無存。這樣以智慧認識到萬法沒有什麼實法可得，心裡自然不會有執著。
無量壽經科註第四回學習班 自了法師 （第二一八集）2016/5/14 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0218
