往生的要訣
(二)
往生的竅妙，就在於欣、厭二字，或者說它的竅門是以欣、厭為主。這個竅一打開來，就直接通向淨土，這個竅沒打開，那還隔了萬重山。這樣我們要看到，該怎麼來打開往生的門呢？那就要看自己心上是不是真的有欣、厭的內涵。從真正有欣厭開始，就已經往淨土方面走了。如果還沒有欣厭，雖然也會念佛，但口不由衷。意思是不是以一心去西方為目的，所以念佛的作用就會轉到其他方面。
所以要時時檢查自心，如果對這事還沒感覺，對娑婆沒有厭離心，對極樂也沒有嚮往心，就表明淨土的門還沒開。如果心裡已經在發展欣、厭了，對淨土愈來愈欣求，對這個世界愈來愈覺得沒意思，就說明有希望。像這樣，關鍵要看你心上對這兩邊的重視程度。如果在淨土方面的心很重，對娑婆世界的心很輕，那就表明淨土的門正在打開。以這種推動力，就會直接往淨土去。如果心上沒出現這種勢力，或者一種決定趣向的動力，就不會往那邊走。
現在很多人內心是盲目的，卻自以為一定能往生。其實這不一定。因為檢查你的心時，發現根本沒有欣、厭的內涵。提到淨土時並不是一心欣求，對於娑婆還是戀戀不捨。這上面心的濃度不成比例。對於娑婆世界的五欲、快樂，各種世間的享受，那是百分之百的追求，是非常濃重的貪求心；對於極樂世界的依、正莊嚴則沒有興趣，一副若無其事的樣子，好像根本沒這回事，一點點嚮往、希求的心都沒有，不是一心渴求，念念都想著那個目標，想著自己這一生一定要生到西方。其實這樣很危險，你的心當下是直接往娑婆世界趣向的。像我們學法相的時候講「六趣」。「趣」，指趣向，這是從因上說的，意思是因上有差別，趣向的地方就有差別。像這樣，你的心一直趣往輪迴裡的六個方向，又怎麼會去淨土呢？
所以要清楚，往生的竅門在哪裡？就在欣、厭上。欣、厭一起來，心就往西方去了，就已經開啟了往生的門，已經念念跟阿彌陀佛相合了。為什麼呢？要知道，阿彌陀佛的心願，唯一是救度生死中的眾生，如果你能一心向阿彌陀佛呼救，我要生到你的國土！那當然佛會垂下手來接引你。這在緣起上必須是兩相情願，不能只有彌陀單方面的願力。
文摘恭錄 — 無量壽經科註第四回學習班 自了法師 （第二Ｏ九集） 2016/3/10 澳洲淨宗學院 檔名：02-042-0209
